Captura de Jerusalén
Primera cruzada · Jerusalén
Resumen
Después de un mes de asedio salpicado de asaltos infructuosos, los cruzados reanudaron el ataque el 15 de julio de 1099: la torre de asedio movida durante la noche por Godofredo y Tancredo abrió una brecha cerca de la puerta de Saint-Étienne, mientras Raimundo de Saint-Gilles fijaba a los defensores en el monte Sion. Luego, las tropas francas arrasaron los distritos del norte y, después de dos días de luchas callejeras y masacres, Jerusalén cayó, marcando la culminación triunfal de la Primera Cruzada.
Contexto histórico
La marcha de Antioquía a Jerusalén, marcada por la toma de Arqa y el cruce de la costa, finalizó en junio de 1099 frente a una ciudad reconquistada por los fatimíes el año anterior. Los cruzados sufrieron cruelmente de sed y tuvieron que sacar agua de Belén; Sin embargo, un convoy genovés desembarcó en Jaffa trayendo madera, artesanos y provisiones. Procesiones penitenciales, disputas de mando entre Raimundo y Bohemundo y la instalación de catapultas marcaron el asedio antes de que Iftikhar ad-Dawla rechazara cualquier rendición.
Tácticas
Los cruzados combinaron ingeniería y disciplina: se erigieron dos torres de asedio con la madera transportada desde Jaffa, luego, siguiendo el consejo de los carpinteros genoveses, Godofredo trasladó discretamente la suya hacia el sector noroeste, menos defendido. El asalto final combina fuego de cobertura de las catapultas, arqueros apostados en la torre y ascenso simultáneo de escaleras. Después de la captura de la muralla, los caballeros se abrieron paso hacia el Templo en apretadas columnas mientras Raymond mantenía una amenaza constante en la Puerta de Sión para evitar cualquier contraataque coordinado.
Consecuencias
La caída de Jerusalén condujo a la creación del reino latino: Godofredo aceptó el título de “abogado del Santo Sepulcro” e instaló una guarnición mixta alrededor del Templo, mientras se restablecía el patriarcado latino y se distribuían las reliquias mayores entre los príncipes. La masacre de los habitantes musulmanes y judíos conmocionó duraderamente a Oriente Medio y empujó al visir fatimí Al-Afdal a formar el ejército que se enfrentaría a los cruzados en Ascalon unas semanas más tarde; El eco de la victoria desencadenó en Occidente la predicación de la cruzada de 1101.