Einnahme Jerusalems

Nach einem Monat der Belagerung, unterbrochen von erfolglosen Angriffen, starteten die Kreuzfahrer am 15. Juli 1099 den Angriff erneut: Der Belagerungsturm, der in der Nacht von Gottfried und Tancred verschoben wurde, öffnete eine Bresche in der Nähe des Tores von Saint-Étienne, während Raymond von Saint-Gilles die Verteidiger auf dem Berg Sion festhielt. Anschließend zogen die fränkischen Truppen durch die nördlichen Bezirke und nach zwei Tagen Straßenkämpfen und Massakern fiel Jerusalem, was den triumphalen Abschluss des Ersten Kreuzzugs markierte.

Der Marsch von Antiochia nach Jerusalem, der durch die Eroberung von Arqa und die Überquerung der Küste gekennzeichnet war, endete im Juni 1099 vor einer Stadt, die im Vorjahr von den Fatimiden zurückerobert worden war. Die Kreuzfahrer litten grausam unter Durst und mussten Wasser aus Bethlehem holen; Ein genuesischer Konvoi landete jedoch in Jaffa und brachte Holz, Handwerker und Proviant. Bußprozessionen, Befehlsstreitigkeiten zwischen Raymond und Bohemond und die Installation von Katapulten unterbrachen die Belagerung, bevor Iftikhar ad-Dawla jede Kapitulation ablehnte.

Die Kreuzfahrer kombinierten Ingenieurskunst und Disziplin: Mit dem aus Jaffa transportierten Holz wurden zwei Belagerungstürme errichtet, dann verlegte Godfrey seinen Turm auf Anraten genuesischer Zimmerleute diskret in den nordwestlichen Sektor, der weniger gut verteidigt war. Der letzte Angriff besteht aus Deckungsfeuer der Mangonels, auf dem Turm postierten Bogenschützen und dem gleichzeitigen Erklimmen von Leitern. Nach der Eroberung des Walls drangen die Ritter in dichten Kolonnen zum Tempel vor, während Raymond das Zionstor ständig bedrohte, um einen koordinierten Gegenangriff zu verhindern.

Der Fall Jerusalems führte zur Gründung des lateinischen Königreichs: Gottfried nahm den Titel „Anwalt des Heiligen Grabes“ an und errichtete eine gemischte Garnison rund um den Tempel, während das lateinische Patriarchat wiederhergestellt und die wichtigsten Reliquien unter den Fürsten verteilt wurden. Das Massaker an den muslimischen und jüdischen Einwohnern schockierte den Nahen Osten nachhaltig und veranlasste den fatimidischen Wesir Al-Afdal, eine Armee aufzustellen, die den Kreuzfahrern einige Wochen später in Ascalon entgegentreten sollte. Das Echo des Sieges löste im Westen die Predigt des Kreuzzugs von 1101 aus.